殡葬的基本概念

殡葬又称丧葬，是指人们对死者遗体的处理方法和对死者的哀悼形 的

殡葬是殡仪活动和丧葬方法的简称。殡是指生者对死者的哀悼形式，多为仪活动。葬是指人们对死者遗体的处理，不同地区、不同民族盛行不同的名法。殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会作展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬作为一种社会活动，它起源于，

类文明，又将永远与人类结伴而行。

殡葬原是土葬的文言用词。“殡”一作停柩解，如《礼记》“殷人殡于两槛之间”“周人殡于两阶之上”;二作葬解，如《荀子》“三月之殡。”“葬”原意指土葬，后来引申为处理尸体的方式，如土葬、火葬、水葬，等等。"国子高曰:葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，格周于衣，椁周于棺，土周于椁。”(《礼记》)“死在棺，将迁葬柩，宾遇之，《说文》)即置死者于中，待以宾客之礼。《说文解字》把“葬”字解释为“也”并分其字从“死”即把尸在草垫或用树枝捆扎而成的木床上，然后用乱草覆盖掩藏。上古时期生产力发展水平极低，死后之葬极为简朴。《易·系辞下》称“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树”，也就是以柴草裹尸体，置于荒野，不积土做坟，不做标记，丧期也没有规定。新石器时代，人们已经能够深掘土坑，把尸体埋到地下。原始社会末期，土坑葬已经相当普遍。

葬是人生落幕时必经的一道手续。在生产力发展水平低下的上古时代，生前和死后的物质享受都很贫乏。据《韩非子·五蠹》记载，尧做君王时，住在简陋茅屋，吃粗粮野菜，穿兽皮粗布。据《墨子·节葬》说，古代君王制定的殡葬法规是:棺材只要三寸厚，就足以储藏腐朽的尸体;衣服只要三套，就足以遮盖尸体难看的模样;至于下葬，只要下面不挖到泉水，上面不透出臭气，坟墓有三尺大小就够了。

随着生产力的发展，物质财富增多了，殡葬的条件也有所改善。一些特权人物、富贵人家，“棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨，使金玉满乎身，车马藏于圹"，以显示权威。春秋齐桓公的慕中“水银池，金蚕数十箔，珠襦玉匣，缯彩不可胜数”。秦始皇征调七十余万劳工，用了40年的时间，在骊山修建规模惊人的陵墓。如“葬始皇于骊山，下铟三泉，奇器珍怪，徙(从库府搬迁到墓穴)藏满之。令匠作机弩，有穿近者辄射之。……后宫无子者，皆令从死。葬既已下，或言工匠为机藏，藏重即汇。大事尽，闭之墓中”(《资治通鉴》)。

由于人死后并非立即一埋了之，而是要进行一系列的社会性活动和相应的礼仪，诸如表彰死者的德行、功绩，让亲友故旧前来吊唁、祭奠等仪式，以此表达人们对死者的感情。所以，殡葬就引申为丧事活动及其礼仪规范。此外，对死者的祭祀也属操作形态范畴，如清明上坟祭祖、祭扫烈士公墓等。现在的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者进行的哀悼，包括发讣告向遗体告别、送花圈挽联、送葬安放或安葬骨灰盒以及安葬后的祭奠等一系列的丧葬事项。